http://www.doctrine-malikite.fr/ 2010-09-07T18:54:22+02:00 Webzine Maker 2010-06-09T21:41:41+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Annonce-du-deces-du-Shaykh-et-eminent-savant-Hassan-Ben-Siddiq_m91387.html?id_message=453801 Ashwaq
C'est là une grande perte pour la communauté et pour la science religieuse. Puisse Allah accorder bonne patience à ses proches et le combler de Sa satisfaction et Ses récompenses généreuses chez Lui pour tout ce qu'il a accomplie pour cette communauté.

Biographie résumée de ce monument de la science :

SIDI HASSAN IBN SEDDIK est né à TANGER en 1926. Dans la noble famille des Benseddiq, une famille de Shurfa (descendant de Sidna Al-hasan fils de Sidna 'Ali que Dieu les agrée et Lalla Fatima Az-zahrâ que Dieu l'agrée fille du Prophète Sidna Muhammad (paix et salut sur lui)).
Une famille doublement réputée pour la science du Hadîth et la piété.

Au début, il a reçu son premier enseignement au sein de la ZAWIA de ses ancêtres et il a pu clôturer la mémorisation du saint Coran par cinq reprises à l'àge de 14 ans et ce au même titre que ses fréres SIDI ABDALLAH, SIDI ZAMZMI, SIDI ABDALHAY et SIDI ABDELAZIZ.

Aprés,il s'est attelé à apprendre les sciences religieuses à TANGER au sein de l'institut des sciences religieuses qui dépend de la grande mosquée de la ville.

Il voulait poursuivre ses études à la très célèbre université QARAWIYYINE de FES mais le déclenchement de la 2éme guerre mondiale l'en a empéché.

Une fois la guerre terminée, il va réaliser son voeu et décrochera à la prestigieuse université de FES le fameux titre de ALIM, c'est à dire savant religieux (l'équivalent de doctorat).

Ses maîtres et professeurs sont nombreux et comptent parmi les éminents soufis (mystiques) qui ont marqué le monde islamique par leur beau comportement, leur piété, leur scrupule , par leur productions écrites et la profondeur de leur enseignement.

A commencer par ses grands frères SIDI AHMED et SIDI ABDALLAH dont l'autorité, la sagesse et le savoir ont atteint l'Orient et surtout l'Egypte.

Il a beaucoup d'écrits et de livres dont certains n'ont pas encore été imprimés.

Il a notamment des écrits sur le soufisme sunnite, la femme en islam, la nuit du décret, un recueil de ses prêches hebdomadaires du vendredi, des FATWAS en tous genres...

Au début de sa carriére, il a travaillé comme instituteur puis professeur en secondaires, puis il fut guide éducatif au sein de la radio régionale de TANGER.

Il a exercé comme imam khatib (prédicateur) du vendredi de 1955 à 1989, l'année ou il a obtenu sa pension.

En 1987, il fut invité pour dispenser son savoir en Belgique par l'ex directeur du centre islamique et culturel de BUXELLES le saoudien (de tendance soufie!), ABDALLAH AL AHDAL qui fut assassiné un an plus tard (sans que cet assassinat ne soit élucidé jusqu'à nos jours).

Il décida de s'installer à BRUXELLES et joua un rôle important dans la mise sur pied du 1er éxécutif des musulmans, conseillant, orientant, guidant les divers acteurs du terrain islamique de Belgique.

Ensuite, il présida le Conseil des théologiens de BELGIQUE.

En 2004, il retourna au MAROC pour présider le conseil théologien de TANGER dont il fut un simple membre.

Il fut désigné par DAHIR ROYAL comme DOYEN des chorfas siddiqiyin et maitre de la zawia seddiqia aprés le décés de son frére SIDI ABDELAZIZ.

Les marocains se rappellent bien de lui dans les années 70 et 80 car il fut le savant référence de l'émission ROUKN ALMOUFTI (questions-réponses dans le domaine religieux).


Que l'on soit musulman ou non, l'écouter parler était un délice.


Source : http://bruxellois- surement. blogspot. com/2010/ 06/un-homme- juste-sen- est-alle. html

Voici ici une de ses Fatwas, que l'équipe doctrine-malikite avait traduit:
http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Le-droit-de-la-femme-de-choisir-son-mari-fatwa-du-alim-Sidi-Al-Hasan-Ibn-as-Seddiq_m48347.html


Voir aussi ici la biographie de son frère son éminence, Sidi Abdallah Ibn seddiq:
http://www.doctrine-malikite.fr/Grands-savants-malikites_r11.html
(Les contemporains)
]]> 2010-04-28T00:53:56+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Pourquoi-tant-de-stigmatisation-et-de-haine-contre-l-islam-polygamie-,-Burqa-et-politique_m88754.html?id_message=439533 Ashwaq Reportage sur « les fondamentalistes islamistes » où les médias s’emploient à montrer une vision très lointaine du vrai islam et sa grandeur.
Pourquoi tout cela ?
Il plaît aux ennemis de l’islam, de montrer du doigt des musulmans qui ne s’intègrent pas, qui fraudent, des jeunes désorientés, sans aucun repère, avec une situation très difficile, proies aux sectes et aux idéologies étrangères, très ignorants de leur propre passé glorieux et des principes basiques de leur religion…Bref, les mauvais exemples…
Les vrais savants ne cessent de répéter à toute occasion que l’islam est entièrement bon comportement, amour du prochain, bonne intégration (mais sans dissolution ni perte de valeur), et respect des lois du pays.

Au lieu d’interroger les vrais savants, les médias préfèrent inviter (questionner) des cas sociaux !
Pourquoi ces médias ne s’intéressent guère dans leurs reportages à tous ces musulmans qui ont réussi dans leur vie, qui contribuent activement à l’économie et à la richesse de notre pays et donnent l’exemple non seulement de l’Excellence dans leur métier mais aussi du bon comportement ?
Chacun pourra répondre à cette question « d’actualité » à sa façon, après mure réflexion !

Les intégristes sont une petite minorité et sont en général le mauvais fruit de l’ignorance et de l’échec social. Ce phénomène concerne toutes les religions et doit être combattu par la science et par encadrement.

Au sujet de « l’intégrisme », Bernard Nadoulek a fait cette remarque fort juste : « L’intégrisme islamique, loin d’être un reflet du passé, représente au contraire une forme détournée de modernité. » [« L’épopée des civilisation ». Edition Eyrolles, 2005.P.290.]

Le Sheykh Abdallah Penot a écrit (dans son introduction à sa traduction du Coran) :
« … l’Islam (sunnite) a fonctionné grosso modo à travers les quatre écoles sur la base de leurs principes pendant quatorze siècles. Si ces écoles sont aujourd’hui les seules représentatives du courant majoritaire de l’Islam, c’est tout simplement parce qu’elles sont les seules à avoir (providentiellement) survécu, de nombreuses autres ayant disparu sous la pression des évènements...
« Cela étant, ces écoles ont été récemment battues en brèche par la naissance de ce que l’on a du mal à appeler un courant de pensée, tant la pensée semble absente du wahhabisme et de ses dérivés./…/ Le Coran, qui fut longtemps considéré comme un texte difficile et dont l’interprétation ne pouvait être abandonnée à n’importe qui, est désormais traité comme un texte « banal » par les partisans du « simplisme » wahhabite. Un credo on ne peut plus simple, un moralisme intransigeant mais de façade qui dissimule parfois mal les écarts de ses sectateurs, un littéralisme étroit doublé d’une tendance très nette de la vulgarisation*, telles sont les principales tendances de ce mouvement religieux/…/.
« Or, il n’est pas inutile de rappeler, en ces temps de « libre examen » version islamique, que la notion d’Idhn, ou « permission d’enseigner », a toujours été un aspect majeur de la transmission du savoir en Islam. Que doit-on penser de ces légions d’universitaires d’origine musulmane qui, forts d’un diplôme acquis le plus souvent laborieusement en droit, économie ou sciences sociales, se sentent investis de la mission de réexpliquer les Textes à leurs malheureux compatriotes qui n’ont pas bénéficié de leurs « cursus universitaire » ? Et c’est précisément chez ces « lettrés » que le wahhabisme fait le plus de ravages ! La vérité est que celui-ci est une idéologie strictement anti-traditionnelle qui contient en germe une destruction en règle de l’Islam classique, pour peu qu’elle continue de se développer avec le soutien des pétrodollars ». [ A.Penot : Introduction p. VII. Le Coran. Alif Editions.2004.]

* ce terme ‘vulgarisation ‘est utilisé ici selon l’acception guénonienne : c'est-à-dire le fait de rendre vulgaire, de désacraliser. En effet, on ne peut, sous prétexte de diffuser l’Islam au plus grand nombre, réduire sa doctrine à une seule forme exotérique, en ignorant (et pire, en niant) l’immensité de sa profondeur ésotérique

A l’époque du Prophète, sur lui la grâce divine et la paix, l’Islam était réellement menacé de disparaître en raison de l’acharnement des arabes idolâtres et des Juifs d’Arabie... Ensuite, vint la grande Victoire décisive (la libération de la Mecque) qui allait installer pour toujours la Religion parachevée, n’en déplaise à ses adversaires. Et ni les Croisades, ni les Colonisations n’ont réussi à l’abattre. Sa victoire est acquise et l’Islam ne disparaîtra jamais, conformément à la parole de Dieu :
« A dater de ce jour tout espoir est perdu pour les mécréants [d’anéantir] votre religion. Ne le craignez pas, redoutez-Moi plutôt ! En ce jour, J’ai parachevé pour vous votre religion, J’ai parfait pour vous Ma grâce et vous ai agréé l’Islam comme religion » (Coran5, 3).
Cette victoire perpétuelle est inscrite de toute éternité dans le plan Divin (La « Tablette Gardée »). [ Cf. Coran 85, 21-22.]

On fini par citer ce verset qui répond à tous ceux qui veulent prendre l’islam pour ennemi :
« Ils veulent éteindre de leurs bouches la lumière de Dieu, alors que Dieu parachèvera Sa lumière en dépit de l'aversion des négateurs. » (Coran, sourate 61 ,verset 8)

Quant au jugement de l’islam concernant la polygamie et ses conditions, on l’a détaillé ici :
http://www.doctrine-malikite.fr/forum/polygamie_m38473.html

Quant à la Burqa, on a détaillé ici les preuves des 4 écoles sunnites reconnues qu'elle n’est pas une obligation religieuse:
http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Synthese-a-propos-du-voile-Hijab-et-du-voile-integrale-BurqaNiqab_m71616.html

Sujet important à lire et relire :
http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Quelques-pieges-de-la-jurisprudence-en-relation-avec-l-ignorance-et-le-radicalisme-de-l-avis-unique_m46024.html


Quelques versets et Hadîths à méditer :

Allah dit dans le Coran : « Appelle au chemin de ton Seigneur avec la sagesse et la bonne exhortation, puis discute avec eux sur un ton modéré (doux). Ton Seigneur connaît mieux ceux qui se sont égarés de Sa voie et Il connaît mieux ceux qui sont sur le droit chemin»
(Coran, Sourate : Les Abeilles, V. 125)

« Et ne discutez avec les gens du Livre que de la manière la plus douce » (Coran, Sourate 29, verset 46)

« Dieu ne vous empêche pas, à l'égard de ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures, de faire part de bonté et de justice à leur égard(bien se comporter avec eux) ... » (Coran, Sourate 60, verset 8 ).

« C'est ainsi que Nous fîmes de vous une communauté du juste milieu pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous » (Coran: Sourate II, verset 143)

Le bien aimé Prophète (paix et salut sur lui) dit :
« Cette religion est facilité, celui qui va la durcir (et chercher la difficulté) sera vaincu (ne pourra pas suivre)…» Rapporté par Al-bukhârî et Muslim.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ''إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة'' أخرجه البخاري ومسلم. ومعنى الحديث: النهي عن التشديد في الدين بأن يحمّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يتحمله إلا بكلفة شديدة، وهذا هو المراد من قوله صلى الله عليه وسلم: ''لن يشاد الدين أحد إلا غلبه'' أي أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة، فمن شاد الدين غلبه وقطعه
وكان يقول صلى الله عليه وسلم: خذوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا

Attention :
Simplicité et facilité ne veulent pas du tout dire : désobéissance à Allah, débauches et concessions malheureuses.
On ne peut se désengager du devoir du respect de la loi divine sous prétexte de facilité… Et la contrainte (ou la nécessité) a ses règles…
]]> 2010-04-04T14:39:01+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Impacts-du-droit-malikite-sur-les-lois-europeennes_m87370.html?id_message=432714 Ashwaq Conference_madhabmaliki_impacts_lois_europe.pdf

Il s'agit d'une brillante présentation et étude historique trés argumentée sur le rôle de l'école malikite dans l'établissement des lois européennes et notamment française (droit civil et droit commercial notamment), depuis la dynastie Almoravide en Andalousie musulmane malikite jusqu'au code Napoléon.

Pour le colloque en question , voir:

http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Colloque-international-sur-l-ecole-malikite-du-23-au-25-mars_m86465.html


Quelques bibliographies conseillées à ce sujet:

•Marion(M),'dictionnaire des institutions de la France aux XVIIe et XVIIIe siècles'
•Nas E.Boutammina, 'la shari'a prototype de droit français ,le code Napoléon', édition Albouraq, 2006.
• E. levy Provençal :
-Histoire de l’Espagne Musulmane, 3 volumes – Paris - leyde 1950-1953.
-L’Espagne musulmane au Xe siècle, Paris 1932.
• Réflexions sur l’empire almoravide de XI siècle, cinquantaine de la faculté des lettres d’Alger, 1932.
• Idrissi, description de l’Afrique et de l’Espagne, éd. Tra. Dozy et de Goeje, leyde 1866.
• L’Islam d’Espagne, une rencontre de l’orient et de l’occident – Plon- Paris 1958.

]]> 2010-04-04T14:12:45+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Mawlid-autour-de-la-naissance-du-dernier-Messager_m65806.html?id_message=432711 Ashwaq un excellent livre qui résume ce qu'il faut savoir sur notre bien aimé paix et salut sur lui:
«Muhammad, l'intercesseur de la Umma, l'élu de Dieu, le bien aimé des croyants», par Tarik Bengarai, préface du Shaykh Abderrahmân Belmadi, éditions C.I.F, 2010. ]]> 2010-03-20T02:56:18+01:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Colloque-international-sur-l-ecole-malikite-du-23-au-25-mars_m86465.html?id_message=428284 Ashwaq
Le théme principal du colloque est :
'rôle de l'école malikite dans l'unification du grand Maghreb et de l'Andalousie à l'époque de la dynastie almoravide( XIe siècle au XIIe siècle / du milieu du 5 éme siècle de l'hégire au milieur du 6éme siècle de l'hégire) '

Le sujet abordé par notre représentant à ce colloque est :
L'école malikite en Andalousie et au sud de la France à l'époque de la dynastie almoravide:
l'impact du droit malikite sur les lois européens: l'exemple de la France.
(étude historique)

المذهب المالكي في الأندلس وجنوب فرنسا في عهد الدولة المرابطية
آثار الفقه المالكي في التشريعات القانونية الأوروبية : فرنسا نموذجا

Date et lieu:
le 23, 24 et 25 mars 2010 à Layoune au sud du Maroc.

Pour de plus amples informations voir (en arabe):
malikiya.ma

ندوة دولية بالعيون يومي 23 و24و25 مارس 2010

دور المذهب المالكي في تجربة الوحدة المرابطية لدول المغرب الإسلامي الكبير
تنظم جمعية فاس سايس للتنمية الثقافية والاجتماعية والاقتصادية ومجموعة البحث في التراث المالكي بالغرب الإسلامي التابعة لكلية الآداب والعلوم الإنسانية سايس، وموقع رواق المذهب المالكي، سوف ينظمون بالتنسيق مع فرع جمعية فاس سايس بالعيون ندوة دولية في موضوع: دور المذهب المالكي في تجربة الوحدة المرابطية لدول المغرب الإسلامي الكبير،
وذلك أيام 23-24و 25 مارس 2010 بمدينة العيون.
]]> 2009-05-06T22:44:05+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Je-ne-sais-pas!-ou-Al-laadriyya-chez-l-Imam-Malik_m35570.html?id_message=336112 Ashwaq La maladie des questions « inutiles » :

On constate de plus en plus chez beaucoup de jeunes une recherche minutieuse des détails et complications et une négligence (ou ignorance) des bases même de la religion.

Ce phénomène dangereux et inquiétant est du essentiellement à la mauvaise compréhension de la religion et parfois aussi à l’oisiveté.

Le fait de s’occuper des détails (ou banches à divergence connue) et négliger l’essentiel, est le reflet d’une insouciance et de l’aveuglement de la personne.

On a vu ci dessus ce que dit l’islam à propos de ce phénomène, notamment à travers les deux Hadîths (entre autre):

Le Prophète - que Dieu lui accorde la grâce et la paix - a dit, selon ce que rapporte Bukhârî en se référant au témoignage d'Abû Hurayra :
'Ce que je vous ai interdit, évitez-le. Ce que je vous ai ordonné de faire, acquittez-vous- en selon vos possibilités. Avant vous, beaucoup ont péri à cause de leurs nombreuses questions et des divergences qui les ont opposées à leurs prophètes.'

D'après Abû Tha'laba Al-Khushnî:
Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit:
« Dieu a instauré certaines prescriptions: ne les négligez pas.
Il a fixé des limites: ne les outrepassez pas.
Il a interdit des choses: ne les violez pas.
Et Il a tu certaines choses par miséricorde pour vous et non point par omission: ne vous-en enquérez donc pas. »
Rapporté par At-tabarânî et autres.


L’islam est une religion simple et facile. C’est d’ailleurs l’une des raisons principales qui ont fait qu’elle soit propagée aussi vite et dans des régions des plus reculées de cette planète (depuis même le 1er siècle de l’hégire).



Voir aussi à propos de la distinction entre les sujets « essentiels » et les sujets à « divergence connue », l’article suivant :
http://www.doctrine-malikite.fr/Reflexion-sur-la-difference-et-la-division_r43.html
Et voir un témoignage intéréssant à propos du Fiqh et son contexte:
http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Fiqh-et-realite_m35221.html
]]> 2009-04-11T19:34:30+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Al-Murchid-Al-Mu-in-a-telecharger_m67738.html?id_message=329577 Niyya Suite à la demande de certains frères, je me permet de rappeller que le Matn complet (version arabe en format PDF) est à la disposition de tous les internautes sur ce même site, dont le lien est le suivant :
http://www.doctrine-malikite.fr/attachment/74482/ ]]> 2009-04-04T11:09:11+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/La-difference-entre-le-detestable-religieux-et-le-detestable-doctrinale_m42941.html?id_message=327426 Ashwaq http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Du-respect-de-l-autre-et-ses-avis-et-de-la-prevention-de-l-inconvenient_m44356.html ]]> 2009-02-20T01:56:58+01:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Fiqh-en-Audio-de-Radio-Zaytouna-en-partenariat-avec-doctrine-malikite_m65522.html?id_message=317788 Ashwaq
Votre site doctrine-malikite a le plaisir de vous présenter ce bouquet d'audio autour de l'essentiel de notre religion:

Grand merci à nos frères de Radio Zaytuna pour leur efforts louables.

Actes qui annulent le Woudou:
Audio:
http://www.zitounafm.net/podcast.php?file=70&type=22
Le texte avec les détails:
http://www.doctrine-malikite.fr/Les-ablutions-humides_r57.html
http://www.doctrine-malikite.fr/Actes-qui-annulent-les-petites-ablutions_r59.html


Ghousl et Tayammum:
Audio:
http://www.zitounafm.net/podcast.php?file=71&type=22
Le texte avec les détails:
http://www.doctrine-malikite.fr/La-grande-ablution_r62.html
http://www.doctrine-malikite.fr/Ablution-seche_r60.html

Les mérites des ablutions:
Audio:
http://www.zitounafm.net/podcast.php?file=72&type=22


Comment accomplir la Prière:
Audio:
http://www.zitounafm.net/podcast.php?file=73&type=22
Le texte avec les détails:
http://www.doctrine-malikite.fr/Facon-de-faire-la-priere_r47.html

Actes obligatoires, recomandés et autres dispositions de la prière :
http://www.zitounafm.net/podcast.php?file=74&type=22

Vous pouvez aussi écouter les émissions religieuses sur:
http://www.zitounafm.net/podcasts.php
(les cours du Fiqh sont consultables dans 'Propos sur la pensée islamique' ) ]]> 2008-10-25T13:03:08+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Alerte-aux-musulmans-a-propos-des-forums-libres-de-sciences-religieuses_m60493.html?id_message=295214 Administrateur Beaucoup de frères et sœurs nous ont questionné sur la qualité de l’information religieuse reçue des forums Internet « libre » et sa fiabilité.
Entre autre la question suivante a été posée :
Des sites comme Mejliss ou autres possèdent des forums libres sans aucun contrôle de l’information religieuse, peuvent –t-ils être consulté pour prendre la science religieuse ?

Réponse :
La question de la qualité de l’information religieuse et sa fiabilité est une question à la fois dangereuse et sensible.
Le comité pédagogique du site doctrine-malikite.fr avait missionné quelques frères et sœurs pour faire une étude sérieuse et approfondie sur ce qui se passe sur le Web francophone islamique. Cette étude a duré environ trois ans et elle a permis les constats suivants :

1. La grande liberté et l’absence d’organisme de contrôle du domaine religieux a permis la création de plusieurs sites « islamiques » qui ne sont pas gérés par des savants ou connaisseurs en la matière (à l’exception d’une minorité de sites on y reviendra). Et qui sont donc le fruit d’une compréhension personnelle d’une personne ou d’un groupe de personne sans aucune science ni scrupule : d’où la porte ouverte aux sectes divers pour véhiculer leurs idées et croyance et induire en erreur les musulmans et pire encore donner au monde une mauvaise image de l’Islam. (On remarque au passage que le web francophone est noyé et envahi par le wahhabisme, ses idées et ses fatwas souvent dangereuses et décalées : qui circulent et se propagent à une vitesse surprenante par la technique du copier/coller : contaminant ainsi une grande majorité de sites islamiques.)

2. Le pire encore ce sont les forums « islamiques » « libres » où n’importe qui peut écrire n’importe quoi sans aucun contrôle. Où des sectes de tout horizon peuvent parler au nom de l’islam et égarer les gens de façon dangereuse. L’exemple des forums libres du site Mejliss est un meilleur exemple : sur ces forums on trouve de tout : Takfîr à tout va, des Fatwas sans science ni connaissance, des insultes aux savants sunnites, des gens qui jette l’anathème légale aux Ashaarites, qui les traitent d’adorateurs de tombes (sachant que les Ashaarites forment la majorité des Ahl As-sunna wa al-jamâ’a dans le monde musulman), des sectes qui nient la Sunna, d’autres qui nient les attributs d’Allah, d’autres qui prônent le Tajsîm, d’autres qui prétendent que le Coran(la parole de Dieu) est créé !! Et encore pire des gens anti-islam qui viennent jeter leur poison dans ces forums et essayer d'égarer les musulmans et les faire douter de leur religion.

3. La notion de liberté est très mal comprise et dangereusement utilisée. On remarque sur ces forums « libres » que tout le monde donne des fatwas. Or la jurisprudence islamique est une discipline qui est et restera le domaine exclusif des savants compétents, autrement c’est l’anarchie, l’égarement et la Fitna assurée. Voir sur ce lien les conditions de la fatwa et ses règles en Islam
Il suffit de citer :
Allah dit dans le Coran à ce propos : « ne dites pas au sujet de ce que vos langues décrivent en pur mensonge : « Ceci est licite (halâl) et cela est interdit (harâm) » afin de fabriquer le mensonge sur le compte de Dieu. Ceux qui fabriquent le mensonge sur le compte de Dieu ne récoltent pas le succès. Jouissance insignifiante et ils ont un supplice douloureux »[1]
Le prophète (paix et salut sur lui) a dit : «la personne qui se presse à donner les fatwas se presse vers l'Enfer »[2]

4. Le débat interreligieux ou les débats avec les sectes a des règles et c’est un domaine sensible qui a besoin non seulement de bagages scientifiques importants mais aussi et surtout d’une sagesse, d'une grande intelligence et de convenances du dialogue. Et donc on ne peut confier cela à n’importe qui…On connaît même des savants très compétents qui refusent de s’aventurer dans ces débats car ils estiment qu’ils ne sont pas assez formé pour cela…Or sur ces sites, n’importe qui répond au Nom de l’Islam !! Lâ hawla wa lâ quwatta illâ bi llah.

Où sommes nous des salafs et des compagnons qui refusaient de répondre aux questions et préféraient renvoyer le requérant à d'autres, par humilité et pour se décharger de la lourde responsabilité morale qu'impliquait l'exercice d'une telle fonction [3].
Des grands légistes ne se gênaient pas à répondre aux questions par: 'Je ne sais pas', 'Je l'ignore'. Abû-Hanîfah disait: « Si je ne craignais la perte de la science, je me serais abstenu de répondre aux questions »[4]. L’Imâm Mâlik répondait souvent qu’on on l’interrogeait : « je ne sais pas »- comme on l’a vu plusieurs fois– par humilité et par scrupule, malgré sa science vaste.

La science religieuse est et restera le domaine exclusif des savants compétents. Si n'importe qui peut prétendre n'importe quoi sur la religion, c'est l'anarchie et la Fitna assurée.
A titre d’exemple, On ne peut pas faire confiance à un boulanger pour faire une opération chirurgicale à un patient ! Chacun son domaine…

Notre religion est précieuse et chère: on ne peut pas la prendre de ce genres de forums libres et sans contrôles.

Le site que mentionne le frère dans sa question est un exemple de la mauvaise utilisation de la liberté : un de nos frères avait alerté les modérateurs sur le danger des idées véhiculées dans les forums « libres » de ce site et du takfîr et insultes qui s’y propage : nous avons été choqué par la réponse du modérateur que je cite :
« Il est autorisé de faire le takfir sur un groupe d'individus, un savant, ou une croyance. Tout cela fait partie intégrante du débat en Islam. »

Non et non !!
Lâ hawla wa lâ quwatta illâ bi llah !!

Là on répond que l’islam interdit formellement le Takfîr hasardeux et que les critiques de savants (‘Ilm at-Tajrîh) est l’affaire exclusive des savants compétents :
Preuves à l’appui :
L’interdiction du Takfîr selon le Coran et la Sunna
et voir aussi ce lien


Ainsi, on déconseille aux musulmans sincères ce genre de sites et on alerte sur leur grand danger et le grand risque d’égarement de celui qui prend sa science religieuse des forums libres.

Notez bien : on parle bien ici de forums « libres » de sciences religieuses et on ne parle pas du tout ici de la rubrique du docteur El-Ouazzani : qu’on respecte et qu’on admire. Sa rubrique n’est pas du tout en cause. Ce qu’on dénonce ici c’est bien les forums « libres » sans contrôles.

Pour vous aider : nos savants ont sélectionné pour vous un ensemble de sites fiables qu’on a consulté et validé pour vous. Cette liste est non exhaustive.
Cette liste est sur la rubrique liens et favoris

Et pour celles et ceux qui cherchent des livres fiables sur la religion voir :
1. pour les livres par thème : la rubrique : Bibliographie choisie
2. pour le Fiqh : la liste des ouvrages malikites (en français) choisis (dans le forum : « toutes vos questions »)

Prenez votre science religieuse de la bouche des savants compétents et pieux.

Allahumma Innanâ Ballaghnâ. Allahumma fa Sh-had.
O Allah, soit témoin qu’on a alerté et communiqué sur ce sujet sensible et épineux.

Notes :
[1] Coran : Sourate 16 ; versets : 116 et 117.
[2] An-Nawawi, op. cit., 13-18.
[3] Rapporté par Al hâfidh Abû Khaythama dans son livre ' Kitan 'ilm' (21), rapporté par ad-Darimi( 137.p49/1).
[4] Al-‘Imâdî, op. cit., 30-36; An-Nawawi, op. cit., 13-18; Ibn-as-Sâlih, op. cit., 71-85; Al-Qâsim, op. cit., 44-45.
]]> 2008-10-25T12:54:50+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Mise-a-jour-de-la-rubrique-Multimedia_m58750.html?id_message=295211 Ashwaq 2008-10-06T20:54:16+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Integrisme_m59553.html?id_message=290102 Ashwaq 1. Les arguments du Coran et de la sunna qui ordonnent au musulman l’équilibre et qui interdisent les excès (l’exagération).
2. Le récit des communautés avant la communauté musulmane qui ont lâché la religion à cause de l’exagération.
3. Le nouveau mode d’intégrisme résultat des mauvaises interprétations de la religion et des textes ainsi que de l’ignorance et du non respect des autres.

1. les arguments du Coran et de la sunna ordonnant l’équilibre:

Allah (Gloire à Lui) dit dans le Coran :

« C'est ainsi que Nous fîmes de vous une communauté du juste milieu (wasatâ) pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous »
Coran: Sourate II, verset 143

« Dieu n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité …»
Coran: Sourate II, verset 286.

Le bien aimé Prophète (paix et salut sur lui) dit :
« Cette religion est facilité, celui qui va la durcir (et chercher la difficulté) sera vaincu (ne pourra pas suivre) »

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ''إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة'' أخرجه البخاري ومسلم. ومعنى الحديث: النهي عن التشديد في الدين بأن يحمّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يتحمله إلا بكلفة شديدة، وهذا هو المراد من قوله صلى الله عليه وسلم: ''لن يشاد الدين أحد إلا غلبه'' أي أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة، فمن شاد الدين غلبه وقطعه
وكان يقول صلى الله عليه وسلم: خذوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا

Quand le Prophète (paix et salut sur lui) a envoyé Mu‘âd Ibn Jabal comme messager (des bonnes valeurs) au Yémen il lui dit : « soit annonciateur de la bonne nouvelle, n'éloigne pas les gens de la religion de Dieu, cherche la facilité(facilite) … » [1]
Toujours dans ce même contexte il dit : « Soyez des annonciateurs de la bonne nouvelle, n'éloignez pas les gens de la religion de Dieu, cherchez la facilité(facilitez) et évitez la difficulté (les choses dures et compliquées) (ne rendez pas les choses difficiles) »[2]

‘Aïsha (que Dieu l'agrée) rapporte: « Chaque fois qu'on a laissé au Messager de Dieu (paix et salut sur lui) le choix entre deux solutions, il en prenait toujours la plus aisée tant qu'il ne s'agissait pas d'un péché. Quand c'était un péché il en était le plus éloigné…( Al-Bukhârî Chapitre 72, 638)

Aïsha (que Dieu l'agrée) a rapporté que le Prophète (paix et salut sur lui) rentra chez elle alors qu'une femme se trouvait chez elle. Il lui demanda : « Qui est cette femme ? »-Une telle, répondit-elle, elle me faisait part de tout le temps qu'elle consacre à la prière. - Tais-toi, lui dit-il, « contentez-vous de faire votre possible. Dieu ne se lassera pas (de vous récompenser) tant que vous-même vous ne vous fatigueriez pas (de pratiquer votre culte) ». La religion (actes cultuels) la plus agréable au Prophète, conclut Aïsha, était celle qui était appliquée par le fidèle avec le plus de régularité[3]. (Même si ce n'est que peu de chose)


Le Prophète disait aussi que notre corps a un droit (sur nous), notre famille (épouse) a un droit et notre seigneur a un droit : il faut donner à chacun son droit…

Trois hommes vinrent visiter les maisons des femmes du dernier Messager (صلى الله عليه و سلم) , s’interrogeant sur son adoration, et quand on leur a cité cela, ils semblent la minimiser et dirent : « Où sommes-nous du Prophète ? Allah lui a pardonné ses péchés passés et futures » ; puis ils firent les commentaires suivants ; le premier dit : « Moi je prie toute la nuit toujours. » Le deuxième dit : « Moi, je jeûne toute l’année (en permanence) et je ne mange pas ». Le troisième dit : « Moi, je ne touche pas de femme et je ne me marie jamais ».Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) vint et dit : « C’est vous qui avaient dit ceci et cela…Par Dieu je suis celui qui craint Dieu le plus et qui est le plus pieux ; mais je jeûne et je mange , je prie et je dors et j’épouse les femmes. Celui qui ne veut pas (suivre) ma Sunna n’est pas de moi (je me désavoue de lui). » (Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim)

جاء ثلاث رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما أخبروا كأنهم تقالوها ، فقالوا : أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، قال أحدهم : أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ، وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا أفطر ، وقال آخر : أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله أني لأخشاكم لله وأتقاكم له ، لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني .
ورد هذا الحديث من طرق عديدة ، وهو حديث في أعلى مراتب الصحة ، رواه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه.

Abû Mas‘ûd Al-Ansârî (que Dieu l'agrée) a rapporté : « un homme dit à l'Envoyé de Dieu- Paix et salut sur lui- : Il m'arrive parfois de ne plus faire la prière en commun à cause d'un tel qui la rend trop longue ». Jamais je n'ai vu le Prophète - Paix et salut sur lui- en faisant un prône, très irrité comme ce jour là. Il dit : « Ô hommes ! Vous poussez les gens à fuir la prière (en commun).Que celui qui dirige la prière la rende courte, car il y aura parmi les hommes, le malade, le faible et celui qui a d'autres préoccupations ».[5]

Attention :
Simplicité et facilité ne veulent pas du tout dire : désobéissance à Allah, débauches et concessions malheureuses.
On ne peut se désengager du devoir du respect de la loi divine sous prétexte de facilité… Et la contrainte (ou la nécessité) a ses règles…


2. Le récit des communautés avant la communauté musulmane qui ont lâché la religion à cause de l’exagération

Allah (Gloire à Lui) dit :
« Dis : 'Ô gens du Livre, n'exagérez pas en votre religion, s'opposant à la vérité. Ne suivez pas les passions des gens qui se sont égarés avant cela, qui ont égaré beaucoup de monde et qui se sont égarés du chemin droit... »
Coran : Sourate 5 (Al-mâida), verset 77

« Ô gens du Livre (Chrétiens), n'exagérez pas dans votre religion, et ne dites de Dieu que la vérité… »
Coran : Sourate 4, verset 171.

«Ensuite, sur leurs traces, Nous avons fait suivre Nos [autres] messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l'Evangile, et mis dans les coeurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme (rahbâniyya) qu'ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. [Ils devaient] seulement rechercher l'agrément de Dieu. Mais ils ne l'observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d'entre eux qui crurent. Mais beaucoup d'entre eux furent des pervers. »
Coran : Sourate 57, verset 27.

En effet le Coran nous cite ainsi que des membres de la communauté chrétienne entre autre se sont imposés eux même des choses qu'ils n'ont pas pu supporter par la suite car incompatible avec la nature humaine (comme le fait de ne pas se marier)…

…

3. Le nouveau mode d’intégrisme résultat des mauvaises interprétations des textes :

Au sujet de « l’intégrisme », Bernard Nadoulek a fait cette remarque fort juste : « L’intégrisme islamique, loin d’être un reflet du passé, représente au contraire une forme détournée de modernité. » [ (« L’épopée des civilisation ». Edition Eyrolles, 2005.P.290).]

Concernant les quatre écoles traditionnelles (sunnites), le Sheykh Abdallah Penot a écrit (dans son introduction à sa traduction du Coran) :
« Si l’on exclut le Shiisme qui, du fait de ses particularités, ne se réclame pas exactement des mêmes sources ; l’Islam (sunnite) a fonctionné grosso modo à travers ces quatre écoles sur la base de ces principes pendant quatorze siècles. Si ces écoles sont aujourd’hui les seules représentatives du courant majoritaire de l’Islam, c’est tout simplement parce qu’elles sont les seules à avoir (providentiellement) survécu, de nombreuses autres ayant disparu sous la pression des évènements.
« Cela étant, ces écoles ont été récemment battues en brèche par la naissance de ce que l’on a du mal à appeler un courant de pensée, tant la pensée semble absente du wahhabisme et de ses dérivés./…/ Le Coran, qui fut longtemps considéré comme un texte difficile et dont l’interprétation ne pouvait être abandonnée à n’importe qui, est désormais traité comme un texte « banal » par les partisans du « simplisme » wahhabite. Un credo on ne peut plus simple, un moralisme intransigeant mais de façade qui dissimule parfois mal les écarts de ses sectateurs, un littéralisme étroit doublé d’une tendance très nette de la vulgarisation[6] , telles sont les principales tendances de ce mouvement religieux/…/.
« Or, il n’est pas inutile de rappeler, en ces temps de « libre examen » version islamique, que la notion d’Idhn, ou « permission d’enseigner », a toujours été un aspect majeur de la transmission du savoir en Islam. Que doit-on penser de ces légions d’universitaires d’origine musulmane qui, forts d’un diplôme acquis le plus souvent laborieusement en droit, économie ou sciences sociales, se sentent investis de la mission de réexpliquer les Textes à leurs malheureux compatriotes qui n’ont pas bénéficié de leurs « cursus universitaire » ? Et c’est précisément chez ces « lettrés » que le wahhabisme fait le plus de ravages ! La vérité est que celui-ci est une idéologie strictement anti-traditionnelle qui contient en germe une destruction en règle de l’Islam classique, pour peu qu’elle continue de se développer avec le soutien des pétrodollars ». [ A.Penot : Introduction p. VII. Le Coran. Alif Editions.2004.]


Qu'Allah nous donne la bonne compréhension ; et fasse de nous des ambassadeurs du bel islam du juste milieu et de la sagesse. âmîn.

Sujets liés à voir absolument :

Histoire du Wahhabisme et leur idéologie dangereuse

Fatwa sur le devoir de suivre une des 4 écoles reconnues

Voir aussi au sujet du Djihâd : quel compréhension et quel contexte ? Le sujet suivant :
Le Grand Djihâd

A l’époque du prophète, sur lui la grâce divine et la paix, l’Islam était réellement menacé de disparaître en raison de l’acharnement des arabes idolâtres et des Juifs d’Arabie. Dieu a donc imposé le Combat (Jihâd) comme une légitime défense et comme expression du Talion (qui fait partie de la Coutume Divine) pour sauver la vie des croyants et pérenniser la Religion. Ensuite, vint la grande Victoire décisive (la libération de la Mecque) qui allait installer pour toujours la Religion parachevée, n’en déplaise à ses adversaires. Et ni les Croisades, ni les Colonisations n’ont réussi à l’abattre. Sa victoire est acquise et l’Islam ne disparaîtra jamais, conformément à la parole de Dieu :
« A dater de ce jour tout espoir est perdu pour les mécréants [d’anéantir] votre religion. Ne le craignez pas, redoutez-Moi plutôt ! En ce jour, J’ai parachevé pour vous votre religion, J’ai parfait pour vous Ma grâce et vous ai agréé l’Islam comme religion » (Coran5, 3). [ Coran5, 3. Tr. A. Penot.]
Cette victoire perpétuelle est inscrite de toute éternité dans le plan Divin (La « Tablette Gardée »). [ Cf. Coran 85, 21-22.]

Notes et références :

[1]Al-Bukhâri, dans le chapitre (Kitâb) al-Maghâzî : Le Messager (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) envoya Mu‘âdh ibn Jabal et Abû Mûsa au Yémen afin d'y inviter ce peuple à l'Islam. Il leur recommanda de leur rendre les choses faciles et non difficiles, d'encourager les gens et de ne pas les effrayer.

[2] Sahîh al-Bukhârî, Vol. 1, #69.

[3] Rapporté par Al-Bukhârî, Hadîth 40 (p 27) le livre de la foi : « le sommaire du sahih al-bukhârî » par L'Imam Zein Ed-Dine Ahmed ibn Abdul-Latif A-Zoubaidi (Tome I).

[4] Rapporté par At-tirmithî dans « Ash-shamâil » (176), et Ibn ‘asâkir (1/331).

[5] Rapporté par Al-Bukhârî, Hadîth 79 (p 45) le livre de la science : « le sommaire du sahih al-bukhârî » par L'Imam Zein Ed-Dine Ahmed ibn Abdul-Latif A-Zoubaidi (Tome I).

[6] Dr Abdallah utilise ici ce terme vulgarisation selon l’acception guénonienne : c'est-à-dire le fait de rendre vulgaire, de désacraliser. En effet, on ne peut, sous prétexte de diffuser l’Islam au plus grand nombre, réduire sa doctrine à une seule forme exotérique, en ignorant (et pire, en niant) l’immensité de sa profondeur ésotérique.



]]> 2008-05-08T15:26:27+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Ouvrages-malikites-en-francais_m35263.html?id_message=242656 Ashwaq -«Précis du Fiqh malikite» auteur: Corentin Pabiot (Abû Sulaymân), édition: Maison d'Ennour Année: 2008.
(disponible dans plusieurs librairies musulmanes).

Mr Corentin Pabliot (Abû Sulaymân) est l'auteur aussi du livre qui a eu un bon succés car simple et pratique:
-«les quatre écoles de droit sunnites»

]]> 2008-05-02T23:05:15+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Nouveau-fonctionnement-des-forums_m50628.html?id_message=240121 Ashwaq Chers frères, chères soeurs :

Comme vous l'avez remarqué : les forums de votre site doctrine-malikite.fr sont désormais en consultation seulement et ne permettent plus de poster directement des messages.

La vocation de nos forums est et restera celle de répondre efficacement à vos questions religieuses.

Le changement du mode de gestion des forums est dû à plusieurs raisons : les principales sont :

1. Pour améliorer plus et encore la qualité du contenu : pour éviter (grâce à cette restriction d'accès) que des personnes non habilitées puissent intervenir et répondre à vos questions de Fiqh avant notre réponse officielle.

2. Pour avoir des forums plus propres et plus ciblés sur le Fiqh : pour éviter ce qui s'était passé à maintes reprises auparavant : des personnes postaient des articles qui n'avaient rien à voir avec les sujets des forums ni avec le but du site, et/ou qui n'étaient pas conformes à la charte.

3. Pour permettre à nos savants d'avoir plus de temps afin de répondre de façon encore plus détaillée sur les questions en les classant par degré d'importance et en éliminant les doublons (les questions déjà traitées sur les forums)[1].


Donc, toutes vos questions sont désormais à nous transmettre à l'adresse unique :
doctrinemalikite@yahoo.fr

On vous répondra par email et on publiera la question et sa réponse sur le forum qui lui correspond sur le site (de façon anonyme bien sûr) :
1. Si vous souhaitez que votre question ne soit pas publiée : il suffit de nous le mentionner dans votre message.
2. Si vous voulez échanger avec nous sur votre question et sa réponse : vous pouvez le faire par email.

Pour les personnes qui veulent devenir membre du site doctrine-malikite.fr, afin de recevoir nos newsletter, être invité aux conférences ou manifestation organisées par le site...:
On les invite à s'inscrire sur la page suivante : (inscription rapide et gratuite bien sûr)
http://www.doctrine-malikite.fr/index.php?action=inscription


Notez bien :
Ce mode de fonctionnement cité est temporaire et nous permettra de mesurer et tester pendant un certain temps la qualité ainsi obtenue : nous restons attentifs et sensibles à vos remarques ou suggestions par rapport à ce nouveau mode de fonctionnellement : n'hésitez pas de nous en faire part.


Au plaisir de vous servir et de servir la cause de notre belle religion.

Fraternellement, l'Equipe malikite:
Vos fidèles modérateurs:
Ashwaq
Abdel Bâtin
Abû Jawâd
Niyya
Siham




Notes :
[1] le moteur de recherche en bas de page de chaque forum vous permet de chercher plus rapidement (par mots clefs) les sujets déjà traités avec leur réponse.
]]> 2008-04-27T20:03:33+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Festival-sur-l-Amour-du-Prophete-a-Abu-Dhabi_m50254.html?id_message=237716 Ashwaq
Ibn 'Umar (que Dieu les agrée tous les deux : Ibn Omar et son père) rapporte que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Si mon amour se mélange au coeur d'un homme, Dieu interdira l'Enfer à son corps. »

Le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « Nul n'est véritable croyant s'il ne m'aime pas plus que son père, son fils et tous les gens. »

يقول صلى الله عليه وسلم: لا يومن أحدكم حتى أكون أحب اليه من والده وولده والناس أجمعين


Quelques membres de l'équipe doctrine-malikite.fr ont eu le grand honneur d'assister au festival consacré à l'Amour du Prophète (paix et salut sur lui) (Mahabba Awards 2008) à Abu Dhabi Aux Emirat Arabes Unis qui s'est déroulé le 24-25 et 26 Avril 2008.
Cette importante manifestation -organisée par le gouvernement des Emirats- a vu le jour en 2006, et récompense les meilleurs artistes pour leur participation à faire connaître et partager leur amour pour le prophète Muhammad (paix et salut sur lui) dans les domaines de la chanson, du cinéma ou de la littérature.

Le conseil du festival est composé de plusieurs éminents membres savants [1].

Yusuf Islam, Ehab Tawfiq, et plusieurs acteurs de renommés internationales (Mahmoud Yâsîn, Mahmoud Al-jundî..) ont assisté et participé à l'évènement. Il y avait aussi Native Deen des EU, Zain Bikha d'Afrique du Sud, des groupes malaisien, égyptien, français,marocain, émiratis, canadien...
Il y a eu de même la présence de membres du gouvernement de l'Emirat et de plusieurs nobles savants et Shuyûkh : comme Habib Ali al-Jifri, le Shaykh Hamza Yousouf (Etats Unis)[2], Shaykh 'Abdellah Bin Bayyah(Mauritanie) ...

Le festival a eu un succès énorme : des groupes des 4 coins de la planète ont participé par des chants d'éloges (et d'Amour) du prophète, de l'art, de la poésie, et de plusieurs autres formes d'expression pour montrer de la façon la plus noble le Grand amour de cette Oumma au dernier messager : la miséricorde envoyée aux univers.
Il a eu aussi une conférence (forum) sur le rôle du film islamique et la nécessité de faire du Cinéma islamique un outil de haute qualité pour servir la cause du Prophète et de l'Islam et montrer la beauté de cette religion.

Ce festival grandiose et unique était une réponse à la fois sage et intelligente aux différents attaques de média contre la personne du bien Aimé Prophète (paix et salut sur lui) : le plus noble et le plus vertueux des êtres, Prophète de la miséricorde, du Pardon et de la Paix.

Voir le programme 2008 sur le site :
www.mahabba.tv/

Le résumé du festival Mahabba 2006 sur :
http://www.abudhabisalam.com/article-4344304.html

Et pour en savoir plus (en anglais) l'article de Gulfnews :
http://www.gulfnews.com/tabloid/Art_and_Culture/10207649.html


Notes :
[1] Les membres du conseil du festival « Al-mahabba Awards » sont :
Dr. Abdullah Bin Bayyah
Sheikh Dr. Muhmmad Said Ramdan Al Bouty
Dr. Mohammad Abdo Yamany
Dr. Amal Al-Qubaisi
Dr. Abla Kahlawy
Dr. Walid Fetaihi
Mr.Yousef Ali
Dr.Hamadan Al Marzoui
Sheikh Dr. Abdul Hakim Murad
Ms. Noha Azzam
Al-Habib Ali Al-Jifri

[2] Ce Shaykh formé à l'école malikite aux Emirat Arabe Unis puis en Mauritanie a traduit plusieurs livres sur l'école malikite.


]]> 2008-04-15T02:34:27+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/L-un-des-secrets-de-la-grandeur-et-de-l-universalite-de-cette-religion-le-juste-milieu-et-la-simplicite_m49324.html?id_message=232671 Ashwaq Ces éléments sont parmi les causes qui ont fait que l’Islam est parvenu à des régions très lointaines et presque chez tous les peuples de cette terre (quelque soit leur culture ).
Par exemple les peuples de Malaisie et d’Indonésie ont embrassé l’islam, il y a plusieurs siècles, grâce aux beaux comportements des commerçants musulmans qui partaient dans ces régions reculés (à l’époque) et qui montraient par la pratique l’image d’une religion simple et sans complication et avec des valeurs morales très hautes…

Voici les preuves du Coran et de la sunna sur cette notion importante de juste milieu dans la pratique religieuse :

Allah dit dans le Coran :
« C'est ainsi que Nous fîmes de vous une communauté du juste milieu (wasatâ) pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous » Coran: Sourate II, verset 143

Le Prophète (paix et salut sur lui) dit :
« Cette religion est facilité, celui qui va la durcir (et chercher la difficulté) sera vaincu (ne pourra pas suivre) »
(inna hâdha ad-dîna layusrun wa mâ shâdda ad-dîna ahadun illâ ghalabahu)

Quand il a envoyé Mu‘âd Ibn Jabal comme messager (des bonnes valeurs) au Yémen il lui dit : « soit annonciateur de la bonne nouvelle, n'éloigne pas les gens de la religion de Dieu, cherche la facilité(facilite) … » [1]
Toujours dans ce même contexte il dit : « Soyez des annonciateurs de la bonne nouvelle, n'éloignez pas les gens de la religion de Dieu, cherchez la facilité(facilitez) et évitez la difficulté (les choses dures et compliquées) (ne rendez pas les choses difficiles) »[2]

‘Aïsha (que Dieu l'agrée) rapporte: « Chaque fois qu'on a laissé au Messager de Dieu (paix et salut sur lui) le choix entre deux solutions, il en prenait toujours la plus aisée tant qu'il ne s'agissait pas d'un péché. Quand c'était un péché il en était le plus éloigné…( Al-Bukhârî Chapitre 72, 638)

Aïsha (que Dieu l'agrée) a rapporté que le Prophète (paix et salut sur lui) rentra chez elle alors qu'une femme se trouvait chez elle. Il lui demanda : « Qui est cette femme ? »-Une telle, répondit-elle, elle me faisait part de tout le temps qu'elle consacre à la prière. - Tais-toi, lui dit-il, « contentez-vous de faire votre possible. Dieu ne se lassera pas (de vous récompenser) tant que vous-même vous ne vous fatigueriez pas (de pratiquer votre culte) ». La religion (actes cultuels) la plus agréable au Prophète, conclut Aïsha, était celle qui était appliquée par le fidèle avec le plus de régularité[3]. (Même si ce n'est que peu de chose)

Ali a dit : « Quand le prophète (paix et salut sur lui) se trouvait chez lui, il répartissait son temps en trois parties : une part pour son Seigneur, une part pour sa famille et une part pour lui-même. Ensuite, il divisait sa propre part, entre lui-même et ses rapports avec les gens… [Jusqu'à ce qu'il dit :] Le prophète (paix et salut sur lui) a dit : « transmettez moi les besoins de celui qui ne peut pas le transmettre. Car celui qui transmet aux dépositaires du pouvoir les besoins de celui qui ne peut pas les transmettre, Dieu le soutiendra au jour de la Résurrection » »[4]

Le Prophète disait aussi que notre corps a un droit(sur nous), notre famille (épouse) a un droit et notre seigneur a un droit : il faut donner à chacun son droit…
Quatre hommes vinrent visiter le dernier Messager (paix et salut sur lui) , ils menaient tous une vie très austère, et voyant la vie du Prophète, ils firent les commentaires suivants ; le premier dit : « Moi, je suis un chaste et je ne touche jamais de femmes. » Le deuxième dit : « Moi, je prie toute la nuit et je ne dors pas. » Le troisième dit : « Moi, je ne dors jamais sur un lit. » Et le quatrième dit : « Je jeûne en permanence et je ne mange pas. » Le Prophète (paix et salut sur lui) en colère fit un sermon et dit : « Quant à moi, j’épouse les femmes, je prie et je dors, je jeûne et je mange, et je dors sur un lit. Celui qui ne veut pas (suivre) ma Sunna n’est pas de moi (je me désavoue de lui). »

Abû Mas‘ûd Al-Ansârî (que Dieu l'agrée) a rapporté : « un homme dit à l'Envoyé de Dieu- Paix et salut sur lui- : Il m'arrive parfois de ne plus faire la prière en commun à cause d'un tel qui la rend trop longue ». Jamais je n'ai vu le Prophète - Paix et salut sur lui- en faisant un prône, très irrité comme ce jour là. Il dit : « Ô hommes ! Vous poussez les gens à fuir la prière (en commun). Que celui qui dirige la prière la rende courte, car il y aura parmi les hommes, le malade, le faible et celui qui a d'autres préoccupations ».[5]

En parlant des communautés des gens du Livre qui nous ont précédé :
Allah dit :
« Dis : 'Ô gens du Livre, n'exagérez pas en votre religion, s'opposant à la vérité. Ne suivez pas les passions des gens qui se sont égarés avant cela, qui ont égaré beaucoup de monde et qui se sont égarés du chemin droit. »
(Sourate Al-mâida verset 77)

« Ensuite, sur leurs traces, Nous avons fait suivre Nos [autres] messagers, et Nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l'Evangile, et mis dans les coeurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude. Le monachisme(rahbâniyya) qu'ils inventèrent, Nous ne le leur avons nullement prescrit. [Ils devaient] seulement rechercher l'agrément de Dieu. Mais ils ne l'observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d'entre eux qui crurent. Mais beaucoup d'entre eux furent des pervers. »
Sourate 57, verset 27.

En effet le Coran nous cite ainsi que des membres de la communauté chrétienne se sont imposés eux même des choses qu’ils n’ont pas pu supporter par la suite car incompatible avec la nature humaine (comme le fait de ne pas se marier)…

Attention :
Simplicité et facilité ne veulent pas du tout dire : désobéissance à Allah, débauches et concessions malheureuses.
On ne peut se désengager du devoir du respect de la loi divine sous prétexte de facilité…


Qu’Allah nous donne la bonne compréhension ; et fasse de nous des ambassadeurs du bel islam du juste milieu et de la sagesse. âmîn.


Notes :

[1]Al-Bukhâri, dans le chapitre (Kitâb) al-Maghâzî : Le Messager (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) envoya Mu‘âdh ibn Jabal et Abû Mûsa au Yémen afin d'y inviter ce peuple à l'Islam. Il leur recommanda de leur rendre les choses faciles et non difficiles, d'encourager les gens et de ne pas les effrayer.

[2] Sahîh al-Bukhârî, Vol. 1, #69.

[3] Rapporté par Al-Bukhârî, Hadîth 40 (p 27) le livre de la foi : « le sommaire du sahih al-bukhârî » par L'Imam Zein Ed-Dine Ahmed ibn Abdul-Latif A-Zoubaidi (Tome I).

[4] Rapporté par At-tirmithî dans « Ash-shamâil » (176), et Ibn ‘asâkir (1/331).

[5] Rapporté par Al-Bukhârî, Hadîth 79 (p 45) le livre de la science : « le sommaire du sahih al-bukhârî » par L'Imam Zein Ed-Dine Ahmed ibn Abdul-Latif A-Zoubaidi (Tome I).
]]> 2008-04-12T19:48:19+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Instituts-pour-apprendre-la-science-sur-Paris_m35738.html?id_message=231790 Ashwaq C'est un frère lumineux trés humble et trés sage: il est à la mosquée des Ulis: effectivement on le recommande aussi.

Je prie Allah('azza wa jalla) pour qu'Il nous gratifie ici en France par de plus en plus de Shuyûkh comme ce noble Shaykh. âmin.

]]> 2008-04-12T15:23:43+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Fatwa-sur-le-devoir-de-suivre-Une-doctrine-reconnue_m36051.html?id_message=231678 Mitwalli Mon sheykh(azharite) m'a enseigné le Fiqh de Mâlik.
Dans une de ses fatwas mon Sheykh disait:
'Les wahhabites et salafites ne suivent aucune école reconnue...En effet, beaucoup de leur fatwas vont à l'encontre des avis mash-hûr des 4 écoles.
Ils ont rendu certaines choses illicites sans preuves solides, ils ont parlé du Tajsîm au lieu de choisir la 'aqîda de tafwîd et ils ont authentifié certains hadîth da'îf ou rendu faibles certains hadîths sahîh pour justifier leurs positions sur plusieurs sujets...
Comment un Muqallid peut se permettre de suivre ce mouvement naissant, et délaisser les vrais Salafs c'est à dire les 4 écoles authentiques...'
]]> 2008-04-12T12:39:45+02:00 http://www.doctrine-malikite.fr/forum/Afin-de-faire-plus-ample-connaissance-avec-le-site-Doctrine-Malikite_m49051.html?id_message=231634 Tâlib - LM As'salamoualaykoum wa rahmatoullâhi wa barakatouh,

Lâ hawla walâ qouwwata illâ billâh
Toutes mes excuses de vous avoir déranger, ce n'était nullement mon intention.

As'salamoualaykoum wa rahmatoullâhi wa barakatouh. ]]>